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当长子西山的老妇状告老虎吃了儿子后，崔珏派人拘虎下山，老虎惭愧不敢进城，就修一虎洞供老虎进城，后人以此为门，长子古城就成了“五门之城”。虎西街一度成为长子城最为繁华的地段，留给今天的是长子县城现存文物...从梁架结构和斗拱构件认证属金代建筑遗存，尤其是中殿斗拱，采用内透外计单抄单昂五铺作手法，柱头用卷杀，栌头大于柱围，具有极高的研究考古价值，是现存金代建筑的典型之作，是我国建筑史上的精华，是古代劳动人民...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/09/09263790866.html
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切色境虽由种子所生，但各有其相对的独立自体，还没有达到唯识为体的程度。
此外，是之二地还详说有情生死，世界成坏，以及法相差别等问题。
有寻有伺等三地，分为五门叙说：
１、界...处善巧、相善巧）。
有寻有伺等三地（卷一十八至六十一）：在本地分的五门施设建立中，提出
杂染施设建立作进一步的说明。杂染有三：一、烦恼杂染：即烦恼的自体，烦恼
的种类，烦恼的修断，烦恼的对...
济群法师
|瑜伽师地论|
http://www.fjdh.cn/article/2006/12/1025337140.html
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， 分为五门叙说： 1、界施设建立：由数 （三界）、处（三界处在）、有情量（有情身量高低）、有情寿（寿命长短）、有情受用（苦乐、饮食、淫欲之受用）、生（三种欲生及三种乐生），自体（四种不同的所得自...不相应行法，五十一心所，及六种善巧（蕴善巧、界善巧、处善巧、缘起善巧、处非处善巧、相善巧）。 有寻有伺等三地（卷五十八至六十一）：在本地分的五门施设建立中，提出杂染施设建立作进一步的说明。杂染有三...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23560941946.html
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通经论，但他最重视的还是这两部经，并未提出四经一论作为教典。 宋之问《为洛下诸僧请法事迎秀禅师表》(7)，谓神秀"契无生至理，传东山妙法"，"两京学徒，群方信士，不远千里，同赴五门"，此处的"五门"可能指的是地方，或谓荆南当阳一带地处要冲，为五方交通之门户，此与《表》中之"三楚"、"九江"、"三河"义近，未必指的是"五门禅法"。然杜继文先生谓"神秀晚年在玉泉寺所开'五门'禅法，当是《楞伽师资记》...
徐文明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00050542547.html
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门，分别对治贪欲、嗔恚、愚痴、思觉及等分的人，叫他们分别修不净观、慈悲观、十二因缘观、安般观、念佛观等，这五门禅观思想是罗什从婆须蜜（世友）、僧伽罗叉（众护）、沤波崛（近护）、僧伽斯那（众军）、勒比丘...菩提达磨而成。我们可以看出达磨多罗这一系禅法在中国禅宗中的影响。[31] 觉贤所传的禅法从慧远的《庐山出修行方便禅经统序》来看是上座系五部的禅法，分两类，一是从五门讲，从不净观、慈悲观、界分别观、...
存德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23481841382.html
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二十一年(公元647年)，唐太宗李世民扩修仁智宫，形成“十殿五门”的宏大规模，并更名为玉华宫。太宗皇帝在此避暑、理政达八个月之久，并于六月召玄奘法师来玉华宫避暑，阅览玄奘新译佛经《瑜伽师地论》，并为之作序，...法师的圣名和昔日皇家大寺的影响，依然拥有“十殿五门”的宏大建筑群和宫苑内土地的所有权，因为直至唐玄宗天宝年间，还曾颁诏玉华寺旧有宫墙可以开出数道城门，允许原田主人内耕种。因此，寺僧们似无需进行新的营修，...
仵录林 王民
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22551067079.html
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如天台宗实际创立人智顗撰《五方便念佛门》，说称名往生，观想灭罪，诸境唯心，心境俱，性起圆通等五种念佛三昧。另著《净土十疑论》说：“欲决定生西方者，具二种行，定得生彼：一者厌离行，凡夫无始以来，为五欲缠... 唐代贤首宗四祖澄观在《华严疏》卷五十六中倡说缘境，摄境唯心，心境俱泯，心境无碍和重重无尽五种念佛法门。贤首宗五祖宗密则在《行愿品别行疏》卷四中说称名、观想、观像、实相四重念佛门。此外，属于净土系的...
蔡惠明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05325881226.html
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有时心欲啼哭，自似无有禅修等想者。[7]
第二目 明
明境界中，有觉内心澄净者，或明见一切境相，或暗夜见一切远近物，或见光明等相，或知他心事。
于明觉受，为五门[8]明份心持之微，...参看祝拔宗大手印。
[5] 止境即且却，观境即妥噶，实证即明体露也。
[6] 参看大手印讲义撮要。
[7] 参看了义海大手印心要。
[8] 五门，即五根门头也。
[9] ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/07/06020985445.html
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内现存配殿仅有六殿，此次修建将恢复十殿，并将现有廊房延长，恢复历史上“一庙五门天下少，两廊十殿世间稀”的格局。另外，现已对寺内东北角的僧房施加保护，始建于同治光绪年间的僧房现存规模为两个四合院前后三进...
【佚名】
|复建|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/09373913550.html
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产生出来的。所谓“意是六识之所依”的意思是说，前刹那的“意”是作为导入现在刹那的“六识”之原因的等无间缘（最密接的原因）或开导依（为了导入六识之所依）。巴利佛教在六识之外又立意界，这是作为由感觉（五门）...
《中华佛教百科全书》
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00140742965.html